大悲咒不論佛教顯密兩派，或是道教靈修者會背誦的大有人在，讀誦過得更不計其數，顯示大悲咒殊勝的威神力，
但是真正了解大悲咒內容的，卻極極少數，有人說咒語不需了解其意，只要誠心唸誦即可，這點我同意，但是現代人求知慾強烈，非得探索了解一番，方才放下一顆疑惑的心，更何況了解大悲咒的意思，背誦更容易，而且更能夠相應，然而坊間LINE群組，Facebook社團，YouTube，各個大小論壇，充斥著各種大同小異的論點，似是而非令人無所適從，在此個人淺見論述一番
，大悲咒共有5個版本，1房山石經76句，2房山石經924句加76句形成千句大悲咒，3金剛智版本113句，4不空版本96句，5伽梵達摩84句大悲咒，其中流通最廣的版本就是84句大悲咒（聖觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼），大約是唐朝永徽年間所譯，但這也是內容差異較大，音聲和其他版本不同的大悲咒，原因是1300年前伽梵達摩在西域（新疆）傳法，間接由商旅傳到中國本土，另外唐武宗明世宗毀佛，歷代不明原因錯誤造成的問題，這些問題可以和其他版本做交叉比對，得到更詳細完整的內容，也可以從房山石經得到確認，現在流通的86句大悲咒，和房山石經84句大悲咒，差別在於第15句那摩婆薩多，這一句在石經版本是沒有的，所以這是由後代不明原因加進去的可以刪除不唸，
1956年在北京房山區雲居寺，地宮山洞發現大量石經簡稱房山石經，
其中大悲咒又發現76句版本（聖觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼）和924句 版本（聖觀自在菩薩蓮花三摩地青頸大悲大心陀羅尼），兩者加起來共千句，因此稱為千句大悲咒，這是目前發現中國最長的咒語，113句大悲咒（千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼）是金剛智所譯，內容最多最詳實，也被譜成佛曲由黃慧音小姐主唱非常好聽，96句大悲咒（大慈大悲救苦救難觀世音自在王菩薩廣大圓滿無礙自在青頸大悲心陀羅尼）由不空所譯，96句版本和76 句版本其實相差不多，反而和84句版本相差甚多，而924句大悲咒，經判斷可能是不空大師所譯，
很多人無法背誦大悲咒，那是因為大悲咒的字艱深難懂又難唸，這是因為唐朝將大悲咒的梵音，直接以當時的官語直譯出來，不像心經已翻譯成中文，唐朝的官方語言即為河洛語，也就是相似於今日的台語，所以有很多音要用台語發音，國語沒有辦法唸，
印度語梵語的用法和英文類似，和中文用法有差異，例如開頭歸依禮敬三寶，而大悲咒字的順序，卻是皈依禮敬寶三，而有不少字發音需用台語發音，例如菩提夜菩提夜，菩馱夜，菩馱夜，彌帝利夜，悉陀夜，，，，等，另外有很多字後面會加上一個耶，要唸成台語亞ya，如菩提薩埵婆耶，摩訶薩多耶，摩訶迦盧尼迦耶，室皤囉耶，，，，等
娑婆訶梵語唸法為司瓦哈svaha，或梭哈
咒語的分法大致為長咒，短咒，心咒，在長咒方面，我們為了好了解記憶將他分為三個段落，分別是前言，本文，結尾三個部分，在第一段前言方面一般都是歸敬文，亦即禮敬諸佛菩薩三寶，大悲咒比較特別，會再加上唸咒語的功能，咒力發動之後的效果，
第二段本文一般由怛姪他（即說咒曰）開始，即便有的長咒沒有即說咒曰也會有~唵~當開頭表示本文開始，在本文中分幾個段落，其中有些句子結束後，會加上娑婆訶（圓滿），在基督教牧師傳福音時，也會在某一個句子，段落後面加上~阿門~也是類似的意思，
第三段結尾一般也是唵開始，娑婆訶當作此咒語的結束，咒語的用法方面，以唵開頭娑婆訶結束，都是息災增益的作用，
禮敬用語有，南無，那馬喝（賀）那馬悉
，所以一開始大家都唸錯了，以下翻譯84句本文，再用113句補充說明，
南無（禮敬），囉哆那（寶），哆囉夜耶（三）（註1）南無（禮敬）阿唎耶（聖），婆盧羯帝（觀）爍缽囉耶（之主）~（觀自在），菩提薩埵婆耶（菩薩）註2摩訶薩埵婆耶，註3（大精進大勇猛大士）（大有情眾生）（毗濕奴），摩訶迦盧尼迦耶（大悲心）（濕婆神）shiva，
唵（宇宙音）註4，薩皤囉罰曳數，怛那，怛寫，（一切怖畏消除）（註5），南無悉（禮敬），吉慄埵（之後）尹蒙（這位）阿利耶（聖），婆盧吉帝室佛囉（觀自在）（觀之主），楞馱婆（彼，汝）南無（禮敬）那囉謹墀註6（青頸神），醯利註7（上主）摩訶皤哆沙咩（偉大之主），薩婆阿他豆輸朋，阿逝孕（一切善無能勝）（利他成就），薩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆（一切鬼道眾生罪業獲得淨化），
怛姪他，註8（即說咒曰），唵（宇宙音）阿婆盧醯，盧迦帝，迦羅帝，（超越世間一切智慧光明）移醯利（上主），摩訶菩提薩埵（大菩薩），薩婆薩婆，摩囉摩囉（憶念）摩醯摩（偉大的）醯利馱孕（至心虔誠），具盧具盧羯蒙（造業所作行為），度盧度盧罰者耶帝（堅守勝利）摩訶罰者耶帝註9（大，徹底勝利），陀羅陀羅（堅持），地利尼（總持），室佛囉耶（自在），遮囉遮囉（震動）麽麽（我的）罰摩囉註10（清淨無垢），穆帝隸（解脫），移醯移醯（召喚來吧）室那室那（音效），阿囉參,佛囉舍利，罰沙罰參，佛囉舍耶，註11（貪嗔癡三毒滅除），呼盧呼盧醯利（上主），沙囉沙囉，悉利悉利，蘇盧蘇盧，註12，13（競迦之水，流水聲），菩提夜菩提夜（使覺醒）菩馱夜菩馱夜（使覺悟），彌帝唎耶（慈悲），那囉謹墀（青頸神），地利瑟尼那（喜樂正見），婆夜摩那娑婆訶（喜悅心圓滿），悉陀夜娑婆訶（成就者圓滿），摩訶悉陀夜娑婆訶（大成就者圓滿），悉陀喻藝，室佛羅耶，娑婆訶註14（瑜珈成就之主~濕婆神shiva圓滿），那囉謹墀娑婆訶（青頸神圓滿），摩囉那囉，悉囉，僧阿，穆佉耶，娑婆訶註15（豬，獅面人圓滿）薩婆摩訶阿悉陀夜耶，娑婆訶，（一切大成就者圓滿），者吉囉阿悉陀夜，娑婆訶（輪成就者圓滿），波陀摩，羯悉陀夜，
註15,16娑婆訶（執蓮花者圓滿），那囉謹墀皤伽囉耶註17娑婆訶（青頸神虎皮裝圓滿），摩婆利勝羯羅夜娑婆訶註15,16（海螺聲圓滿），
南無，囉怛那，哆囉夜耶（禮敬三寶），南無，阿利耶，婆盧吉帝，爍皤囉夜，娑婆訶（禮敬聖觀自在圓滿），
唵（宇宙音），悉殿都，曼陀羅，跋陀夜，娑婆訶註18（祈願此真言咒語能圓滿我的願望）
註1印度梵語的用法，共有南無，那馬喝（賀），那馬悉，所以大悲咒一開頭南無喝囉哆那，喝就不要再唸了，只唸南無，囉哆那，哆囉夜耶，夜音亞ya耶音也是亞ya，它是尊敬用詞，所以你在大悲咒裡面會看到這個耶字是代表著尊敬的意思，valokide婆盧羯帝（觀），svaraya爍缽囉夜（之主，自在）原意為什麼什麼之主，但佛教前輩另用自在解釋，
註2菩提薩埵婆耶，取菩，薩二字簡稱菩薩
註3摩訶薩埵婆耶，摩訶是大，薩埵婆耶是有情眾生，如果直接翻譯成大有情眾生那就怪怪的，薩埵婆耶在印度有和諧友善純潔之意，顏色為白色五行屬水，代表人物就是毗濕奴visnu,所以這一句就是指毗濕努，摩訶迦盧尼迦耶指的就是濕婆神shiva
註4唵，宇宙初始聲音，由啊烏m三個音合成，所以也稱為基礎音，在咒語裡面不論是長咒短咒心咒，一開始都會有這個字
，他的作用就好像是電源開關一樣~on~
註5在金剛智113句大悲咒裡面，還另外記載四句：薩縛，滿馱曩，砌娜囊迦囉野（一切繫縛斷除），薩縛，婆縛，三母訥嚕，醡灑拏，迦囉野，（一切罪惡苦海枯竭），薩縛，弭野地，缽囉捨麼曩，迦囉野（一切疾病消除），薩縛，吠底瘐缽，捺囉縛，尾曩捨曩，迦囉野（一切災難救度消除），第五句才是薩縛，婆曳數，怛囉拏野（一切怖畏救度消除）
註6,那囉謹墀（青頸神），在金剛智113句版本，和不空96句版本大悲咒，都記載著抳羅健詫，擰攞建奼~nila-kantha~
, nila 為青kantha為頸，換言之只有84句版本寫的是那囉謹墀，其他76句96句113句版本寫的是
nila-kantha（抳羅健詫）
這是印度神話乳海翻騰的故事，描述天人和阿修羅翻攪乳海意外引爆毒氣，眾神都不知所措，在一旁觀看的濕婆神shiva大發慈悲心，將毒氣吸入停在喉嚨，以至於頸部呈現中毒的青黑色，所以稱為~青頸神~
註7醯利（哈利），上主，至高無上之主指的就是濕婆神shiva，另外哈利hari，哈瑞hare也是毗濕努visnu的稱號
註8怛姪他，梵音為怛地亞他，
註9罰者耶帝jaya，勝利也是濕婆神的另外一個稱號，在不空，金剛智版本為尾演底，譯為遊空，大遊空可解釋為偉大的虛空移動者，
註10罰摩羅vimala，在印度他是天神的飛行戰車，也是印度方尖廟的名稱，這是由美國和印度，按照古印度書籍圖畫製作而成的航空器vimala威馬拉
註11在金剛智113句大悲咒，和不空96句大悲咒裡面，都清楚的記載貪嗔癡三毒滅除，囉誐，尾灑，尾曩捨曩（貪毒滅除）
你吠灑，尾灑，尾曩捨曩（嗔毒滅除），
謨賀，尾灑，尾曩捨曩（癡毒滅除）
另外在這3句之前還增加了底里補囉，諾賀寧，濕縛囉，（68句）這句話的意思為三重城毀滅之主，這個故事是濕婆神幻化成大黑天毀滅金，銀，土三城的故事
（曩囉演拏）（69句）~那羅延那~，梵語的意思是躺在水面上的人（人之初），祂就是毗濕奴visnu，摩賀，缽納麽，曩婆（78句），意為蓮花肚臍，這是印度神話毗濕奴從肚臍化出一朵蓮花，蓮花上坐著梵天，
註12,13沙囉沙囉，悉利悉利，蘇嚕蘇嚕
這是銀河女神將~競伽之水~從天上倒下來淨化六萬被火燒死的戰士，此時濕婆神大發慈悲，以頭髮頂住大水，減少大水對眾生的危害
註14瑜伽公認是由濕婆神所傳下來的，所以這一句代表濕婆神shiva希瓦
註15豬，獅面人這是毗濕奴第三第四個
化身，在金剛智113句版本不空96句版本豬的發音都是varaha，縛囉賀
豬是印度教神話的故事，毗濕奴化身為豬將妖魔~金目~殺死用獠牙把地球拖出宇宙之海並重新歸位
獅面人是毗濕奴的第四個化身，敘述獅面人殺死阿修羅王，讓人們重新找回神的信仰
註15,16
手執蓮花，手執輪刀，手執海螺，手執大鎚，這是毗濕奴四隻手拿的神器，也是毗濕奴的標準配備，在金剛智113句大悲咒，不空96句大悲咒，都有記載手執大錘的咒語，
註17那囉謹墀皤伽囉耶娑婆訶，（著虎皮裝青頸神圓滿）
註18唵，悉殿都，曼達羅，跋怛耶，娑婆訶，這句話可以省略不唸，我們唸完大悲咒（10~20遍）之後迴向，只要說~願以此功德迴向給~（冤親債主，前世親友，祖先，嬰靈）或者迴向給
法界眾生（阿飄），就可以了，另外有人說唸大悲咒要跪著，而且前面的偈語，爐香讚，禮敬諸佛也要唸，否則就不靈驗，我的答案是不用，因為大悲咒開頭禮敬佛法僧三寶，一個人因為意外，車禍，生大病住院，唸大悲咒無效，我的看法是：這些人肯定有冤親債主，但是唸完大悲咒沒有迴向給冤親債主，所以沒有效果，只要在吃完東西後漱口就可以了，坐姿包括盤腿端坐都可以
，甚至坐累了也可以站著唸，只要誠心專注就會有功德！有能量！
上述的說法，以及大悲咒的內容，可能顛覆了很多人的印像，想法，也讓人瞠目結舌不敢置信，但事實勝於雄辯，根據佛教大辭典記載，青頸神，聖觀音，千手觀音是為同體，所以千手觀音的原型就是濕婆神，這真的令人大吃一驚，
總結大悲咒就是讚美濕婆神shiva希瓦，毗濕奴visnu維司努兩大神的功德，以及描述兩大神的外貌形狀 ，
有唸有保庇，呼你好運來！歹運去！大家
平安
現在我們來感受一下金剛智113句大悲咒的能量
