靈山派從一開始的啟靈接著靈山會主，訓體，轉靈一直到最後的復古收圓，過程著實有夠多，初學者除了付出時間之外，金錢可能也要花費一些，運氣好的抽到電視遇到好老師少花錢，歹運的抽到番仔火，錢一直一直開下去宛如無底洞，這裡大致解釋一下復古收圓，這是靈山派的術語，復古就是靈魂回復到古老純淨的樣貌，所以我們就需要修行。收圓就是靈魂累世以來的冤親債主，業障消除完畢，功果圓滿回到原來的本位。
在靈山派有一部分人，傾向初學者須在屏東南州某某堂點靈，某山會主，轉靈有必要嗎？這一間以點靈著稱的宮廟其實也蠻特別的，他的主神來自於台南學甲慈濟宮保生二大帝，這在靈山派而言是很罕見的，而且你可以錄音存證，有意思！
佛陀說法門有84000種，
也就是說看你的因緣，資質，選擇，好比從高雄到台北，你可以徒步苦行走到台北，也可以騎重機到台北，甚至於坐客運，台鐵到台北，也可以坐高鐵~咻~直達台北，過程不同目的地一樣只是快，慢有別別，
其實很多靈修的師兄姊，他們的啟靈方式都是經由神佛啟發，未經過其他師兄姊啟靈，從日治時期至今都一樣，他們的成就也令人刮目相看，如果你跟某位師兄姊修煉，可能會有以下的事情要處理：1到天公廟求開恩赦罪，（其實大間的媽祖廟也可以）,2給祖先做功德（其實就是花錢燒金紙），3和冤親債主和解（有必要）4參加法會超度嬰靈，倒房（前世，今世的親友），5赦三世因果（累世因果），等項目，,,,,,,，我稍微解釋開恩赦罪，以人間說法類似微罪不罰，如人間罵髒話，毀謗，毀損，霸凌，，。，，等但是你和冤親的恩怨就要自己和祂和解，神衹是不會幫你赦罪的，另外，如果這個罪業嚴重的話，天公伯可能有另外條件要你去做才可能會赦罪。假如你擲筊時有二聖杯，第三杯是笑杯基本上天公伯是同意赦罪但另有指示，如果第三杯是蓋杯，那表示有無形的在阻礙。
接著跑靈山會主，有的師兄姊認為主只有一位，指導靈可以有數位，而主他也稱最高指導靈，這一點我有異議，當瑤池金母開放三曹神，鬼，人都思修行，來當初修行者的主，祂們都是位列仙班的神，用最高指導靈來稱呼祂們，我認為不適當也不禮貌，至於須要到那裡會主？
我持保守態度，因為在我周遭太多師兄姊，及初修行者他們的主幾乎都是緣分到了，自然而然就來了，不須翻山越嶺到天涯海角去會主，這不用懷疑就是這樣，
舉例有一初修行者，在某日濟公師父來當他的主，
過後又有三太子
，媽祖，土地公來和他結緣
，也就是說後面來的這幾位神衹也要當他的主守護他，指導他修行，他需要到這幾位神衹的總廟去進香嗎？這牽涉到認知的問題？怎麼說呢？首先進香，即是低果位（低階）的神衹到高果位神衹的廟去請教功法（拜師學藝），這時候人在幹嘛？當然是練功！如何練？如果有師兄姊帶領那最好，但是一般而言去進香都是一堆人，而且坐車到目的地也耗時，師兄姊是否能夠兼顧每個人？所以很多進香流於民俗活動，根本沒辦法練功，即便自己想要靜坐一下也沒辦法，因為太熱鬧，太吵了，這就形成拿香對拜，功力無法精進，
假如進香地點離你住處不遠，你的師兄姊帶的人也不多，那就比較可以有練功的時間，所以要不要去總（祖）廟進香，就看各人條件喔！
其實還有另一種選擇~密教，當我們特定的咒語唸過十萬遍以上，此時神佛將會當我們的主，護持我們，教我們功法，舉例上述這位修行者，虔誠唸誦金剛薩埵百字明十萬遍後，金剛薩埵便來當他的主，守護他，教導他，讓他障礙消除，大事化小事逢凶化吉，
那原先當他的主濟公，媽祖，三太子，土地公呢？原來祂們在金剛薩埵門下繼續深造，所以神佛無國界，那麽唸十萬遍咒語要多久呢？其實不久，約需一年，如果一天唸個一小時，肯定金剛薩埵會來護持你，當你的主，也不用雕塑神像，這是給初入靈山的修行者的另一個
選擇，不須花錢而且效果百分百，
朋友啊！修行簡單化，莫要花錢又不消災，到老一場空啊！
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