羊咩咩

首楞嚴咒第十四句南無跋囉訶摩尼，這是在禮敬什麼大神，原意為禮敬梵天，也就是我們比較熟悉的四面佛，第15句南無因陀羅，意為禮敬帝釋天，

大約在公元前1500年印歐語系其中一支雅利安人，向南擴張進入到今日印度的北方，和當地達羅毗荼人民發生激戰，經過漫長的600年，終於打敗達羅毗荼人，達羅毗荼人之後再往南遷移，其中一部分人留在當地被當成了奴隸，雅利安人為了有效控制該地區的人民，創造了種姓制度，分別是婆羅門，剎帝利，吠舍，首陀羅，前3種都是雅利安人，首陀羅是低種性奴隸，另有不能接觸的賤民，並且創立的婆羅門教，帶來了他們信仰的神，也就是太陽神蘇利耶，火神阿耆尼，天神首領因陀羅，在統治的過程中，逐漸和達羅毗荼人的神融合在一起，所以婆羅門教初期三大神分別是，太陽神蘇利耶，火神阿耆尼，天神首領因陀羅，後來也不知道是不是達羅毗荼人的神，~神威顯現~梵天出現了，濕婆神也出現了，毗濕奴也出現了，所以現在婆羅門教的三大神就是，梵天，濕婆神，毗濕奴

梵天閒來無事，創造了女神薩拉氏瓦蒂，

在佛教金光明經記載辯才天女，就是薩菈氏瓦蒂，主醫療，子嗣，智慧，美貌，，音樂，在印度的梨俱吠陀祂原是薩菈氏瓦蒂河水神，這條河在公元前2000至3000年前已經枯竭，現在還殘存河道遺跡，由喜馬拉雅山往西流到印度西海岸，

由於祂太過美貌漂亮，梵天竟然追求自己創造的女神，不論她跑到哪裡，梵天的5個頭都能夠看到她，造成了薩菈氏瓦蒂的不安，這個情形引起濕婆神的不滿，認為梵天亂倫，於是用三叉戟將梵天上面的頭割斷，並且詛咒他沒有自己的宮廟，只能在露天被人供奉，或者寄放在祂神的廟，所以梵天就變成4個頭，露天供養，大廟陪侍神，梵天在印度膜拜的人很少，大約只佔不到千分之一，約略是10000000人左右，如果你了解印度教神話的話，就可以知道梵天不太理天人，而虔誠敬拜梵天的阿修羅反而得到很大的祝福，換句話說，你要得到梵天的祝福，必須非常的虔誠，那麼就可以心想事成，在泰國就有很多信徒也非常靈驗，因此傳到台灣名稱就改成四面佛而不是梵天，目前台灣大大小小宮廟都有四面佛，例如高雄武廟一樓，就新增四面佛，雖然是新增的但也好幾年了，台南白河碧雲寺前方廣場也設了一座四面佛，四面佛每個面所求的目的不同，但整體而言你從第一面拜到第四面，再回到第一面，然後向四面佛求你許的願能夠完成，當然事成之後要記得還願，

如果你沒有時間到各大廟宇參拜四面佛，或者你沒有空到泰國去，那麼你有以下的選擇那就是唸梵天四面佛的咒語，久而久之也可以感應到四面佛，咒語如下：唵，跋囉訶摩尼，那馬哈，om,brahmani,namaha,

雅利安人的重要大神，太陽神蘇利耶變得不重要，而且被密教吸收，成為唐密摩利支天，藏密十一面觀音，

12個名號分別是瑜伽~拜日式~（向太陽膜拜）的動作，其中第8個動作~犬下~，就是摩利支天maricaye，他的意思為我向擁有光明者鞠躬，

有不少人得了新冠病毒我沒空omicron,

痊癒之後的後遺症~咳嗽~嚴重者吃西藥以及中藥清冠一號，效果有限依舊咳嗽不止，經大白傘蓋佛母指示，可以唸太陽神第8個稱號摩利支天心咒：唵，摩利幾耶，那馬賀，

每天5~10分鐘，讓你恢復往日活力，

火神阿耆尼就是唐朝密教穢跡金剛的原型，

第15句南無因陀羅耶，就是天神的首領，佛教稱呼為帝釋天，全名為釋提桓因陀羅，

，釋為釋迦意為能夠，提桓為眾神，因陀羅為最勝優秀，有佛教大德將帝釋天說成是道教的玉皇大帝，這有點黑白配，不要相信這種說法，因陀羅在大悲咒獅面人的故事裡面，把阿修羅懷孕的王妃帶走，當王妃生下的王子在神（毗濕奴）的信仰中長大，也減少了自己潛在的敵人，另外在印度史詩摩訶婆羅多裡面俱盧之戰，祂偽裝成修道人，向悲劇英雄卡爾納請求布施，金耳環，鎧甲，卡爾納尊敬出家修道人，因此也給他金耳環，鎧甲也造成他日後喪失神力，戰死沙場，

因陀羅的神力越來越差，連大鵬金翅鳥軋羅那都打不過，被大鵬金翅鳥打傷，而大鵬金翅鳥只掉了一根羽毛，不得已只好請毗濕奴收伏大鵬金翅鳥

在首楞嚴咒裡面，印度教的大神都變成護法了，這就是你把人家的神（印度教）變成護法，人家（印度教）也把你的佛變成他的化身，毗濕奴第9個化身（佛陀），

首楞嚴咒由於他的版本有很多種，包括房山石經不空版本，般臘密諦版本，以及藏密的版本等等，所以裡面記載鬼的種類從20幾種到30幾種都有，包括藥叉，羅叉，畢舍遮，甕腹鬼，臭鬼，極臭鬼，顛醉鬼，，，等在這裡我大概解釋幾種比較相關，且常見的鬼，~藥叉~又名捷疾鬼，它是一種能夠吃鬼的鬼，在藥師琉璃光如來本願功德經，裡面有所謂的12藥叉大將就是這一種鬼，

~畢舍遮~就是食腐屍鬼，~甕腹鬼~就是挺個大肚子脖子細如針的鬼，這個鬼需唸開咽喉咒語方能享用到人間的供養，如果他嘴巴又噴火的話，那就必須用甘露水將祂口中的火焰給澆滅掉，

`食精鬼~也可以稱之為色鬼，祂侵犯人會讓人有做愛的感覺，也稱之為鬼交，鬼的種類很多，對人的危害也是全面性的，我們時常聽到，或者本身也可能經歷到鬼壓床，有人說這是一種睡眠障礙，真的是這樣嗎？當然有人不以為然，

多年以前朋友的兒子，服役於高雄海巡署，經常坐船巡弋高雄外海，也曾經撈過海上浮屍，某次在晚上睡覺的時候，在半夢半醒之間，感覺身體被無形的東西束縛著無法翻身，他拼命掙扎直到天亮這種感覺才消失，他驚覺不對馬上打電話給他父親，其父和我是多年好友，立即打電話跟我聯絡，請我查明事情的真相，經我大王（三山國王）查明原因，原來是女性亡魂（浮屍）來道謝，但因為人鬼殊途，所以朋友的兒子就被負面能量困住很不舒服，事情結束了嗎？沒有！當年高雄市長陳菊，舉辦各行各業模範代表，士農工商都可以派人參加，朋友的兒子所服役的單位海巡署（高雄）居然派他為代表（他是義務役），經最後的審查軍人代表方面，居然由我朋友的兒子當選為模範代表，這真是神奇！我只能說好心有好報，

民國67年部隊換防，從金門返回台灣，我們單位帶著m24輕戰車開入登陸艦（開口笑），幾部無動力的戰車就前拖後推（前車用拖鈎繩鈎著，後車用戰車推進器推）幫助讓它進入登陸艦，離開金門二年了！終於可以回台灣，這時候大家的心情是非常雀躍的，天公作美海面上風和日麗，風平浪靜，絕大部分的人都上甲板，觀看一望無際的天邊，天空是藍的，海水也是藍的，心是暖的！歸心似箭很快的到達高雄13號碼頭，（約8小時），曾經從高雄坐船（開口笑）到金門遇上了大風浪歷經12個小時後才上岸，

接著又鐵運（坐火車）到北部，再陸運到達台北縣林口義士村，連長令我擔任大門警衛排衛兵司令，名銜很好聽衛兵司令但其實只有一班的兵力，很快的一個月過去了，部隊回到連上，然而卻聽到令人震驚的情形，原來10個擔任警衛排衛兵工作的士官兵，全部都被鬼壓床，只有我一人沒有這種感覺（我自己一個人睡小寢室，他們睡通鋪），後來我問他們如何解脫？有的說吐口水，有的罵髒話，有的掙扎就這樣不了了之，

厲鬼就是冤親債主，只能跟祂和解不能用法術跟他鬥，處理的方式可以參考之前文章，冤親債主的化解方法二，

猛鬼，台灣在400年前就是一個移民的冒險者天堂，因此唯有勇者才能夠在這塊土地上生存，所以台灣人認為敢跟當權者對抗的，往往會露出敬佩的眼神，認為在生的時候為雄人（凶悍之人），死後定成猛鬼，廖添丁這位在日治時期，日本警方眼中的刁民，盜匪，在說書人吳樂天的口中，卻成為劫富濟貧不畏強權的俠盜，也因此廖添丁的粉絲直線上升，這也就是為什麼新北八里廖添丁廟如此快速壯大，香火鼎盛的原因之一，最近因為撞車而再度上新聞版面的藝人林志穎，也曾經主演過廖添丁，民國67年我帶著部隊，從林口台地一路往八里海邊路跑，就在廖添丁廟這裡稍作歇息，這時候的廖添丁廟，就像現在我們看到路旁小土地公廟一樣，只是一間小小的小廟而已，經過了40年他已經成為三層樓高的大廟，真令人讚嘆台灣奇蹟！

~臭鬼，極臭鬼~，十幾年前剛進入修行，在師姐的道場靜坐時，突然師姐和一位老師姐，兩人不約而同狂嘔，然後說好臭！好臭！好臭！後來才知道有一條靈，在我們道場的外面，當時我和其他師兄姐都沒有聞到任何味道，所以這就是菜鳥和老鳥的差別，現在看到首楞嚴咒裡面的記載，才知道原來有這種臭鬼，極臭鬼，

色鬼（食精鬼），某次朋友來找我，說他的女兒行為怪異，晚上會做春夢，不知道沖犯了什麼，經查色鬼作祟，我立即請大白傘蓋佛母將之收伏，其實也在電視上看到許不了的兒子周明增，分享他的師父收伏色鬼的情形，當我們平常有觀看色情片，以及色情圖書的時候，那我們的心會感應色鬼，從而讓色鬼有侵犯我們的機會，對付色鬼大白傘蓋佛母心咒，非常的實用，另外軍荼利明王護身咒也非常的有

效，咒語如下：唵，沙瓦，打他軋哆，司你薩，西塔，打巴的列，吽，帕（特），吽媽媽，吽你，司瓦哈！

軍荼利明王護身咒如下：

唵，呼盧，呼盧，底斯塔，底斯塔，班打，班打，哈那，哈那，安利打，吽帕特，司瓦哈！

金剛力士遣魔擁護咒（除魔咒），也是強力驅魔的咒語，咒語如下：

唵，吽，西打，班打，班打，瓦及囉，囉可薩，囉可薩，瓦及囉巴尼，吽，帕特，司瓦哈，

動物（靈）鬼，曾經有一位鄰居自從旅遊回來之後，全身疲累而且背部覺得非常的重並且疼痛難耐，雖然經過按摩但是卻沒有什麼效果，後來求助於我，經查有一條老虎靈趴在他的背上，原來他曾經到大陸江西某動物園參觀，就是在那個時候被老虎靈盯上的，經過溝通老虎靈願意跟大王一起修行，所以也解了這位鄰居的背痛，

曾經開車經過高雄過港隧道，途中感應有一隻老虎靈在車窗外面，嗤牙裂嘴不懷好意，經請示大王如何處理？大王說不要理祂繼續前進，出了過港隧道之後就不見祂的蹤影，由於老虎靈有他的動物習性，認為我們侵犯了他的地盤，因此發出警告，隧道是聚陰之地，難怪有些陰陽眼，或是修行人在車行高速公路，經過隧道的時候都會發現隧道內有無形的鬼魅，只要心存善念，這些鬼魅也不會輕易的傷害我們，

首楞嚴咒裡面記載的鬼，在現實社會上確實存在，那要如何避免呢？首先是增強本身的能量，再唸大白傘蓋佛母咒語，以及軍荼利明王護身咒，金剛力士遣魔擁護咒，這些都是非常有效的咒語，有唸有保庇，呼你平安順利

在上一篇那羅野拏提到毗濕奴第七個化身羅摩，現在繼續講第8個化身克里斯納（黑天），和濕婆神化身的大黑天只差一個字，克里斯納童年時在馬圖拉牧區放牧牛隻，他對竹笛頗為愛好，在牧牛閒暇時總會吹奏一曲，自娛娛人令人喜愛，但也三不五時就會捉弄牧牛女，讓這些牧牛女生哭笑不得，然而牧區卻出現妖怪作亂，因此克里斯納挺身而出，打敗了妖怪成為當地的英雄，長大後的克里斯納，擁有自己的軍隊，後來在俱盧之戰時，他將軍隊撥給俱盧族，他個人投身於般度族以示公平，這是印度兩大史詩之一摩訶婆羅多裡面的主故事~俱盧之戰~，

摩訶婆羅多為世界上第三長史詩共有74000頌，因此號稱這裡有的東西，在所有的地方都存在，這裡沒有的東西，任何地方都找不到，內容講述正法，利益，愛，解脫，據說是由廣博仙人口述，象頭神筆記，因為廣博仙人口述非常的快，而象頭神將筆都寫壞了，因此象頭神當機立斷，拔掉象牙當筆繼續書寫，所以象頭神都是缺了一支象牙的造型，因此被稱為智慧之神，甚至在泰國有學校用象頭神作為logo，

在俱盧之戰前夕，黑天克里斯那向阿周那王的精神講話稱之為薄伽梵歌bhagavan,gita，薄伽梵歌黑天在印度民間文學，繪畫，音樂，等藝術有相當的重要性，

俱盧之戰故事於焉開始，

古印度奇武王死後無子，兩位妃子和同一位仙人做愛，之後分別生下持國，般度二人，般度後來生下五子，持國生下百子，持國百子是不是和中國周朝周文王，文王百子的神話故事很相似，持國百子（難敵，難降為首）和般度五子（堅戰，怖軍，阿周那，無種，偕天）是同公（仙人）不同父（持國，般度）的堂兄弟關係，後來因為難敵，難降兄弟的忌妒以及私心而導致俱盧之戰，

般度五子在大哥堅戰的帶領下，領土擴大

日益繁榮，這引起了持國難敵，難降忌妒與不滿，於是心生一計邀請堅戰賭博，雙方說好，輸的一方必須放棄國土，流放到森林中，並且連妻子都必須受到對方的指使，難敵兄弟使詐贏得了這場賭博，由於般度五子共事1妻（黑公主），因此難敵兄弟為了羞辱黑公主，所以將她的衣服剝掉，當脫掉外衣時，裡面出現紗布纏身，這時難降將紗布拉開，要讓黑公主光溜溜的出現在眾人面前羞辱他，哪知他再怎麼拉，黑公主身上的紗布就是一直出現，於是出現這一幕，黑公主像陀羅一樣轉個不停，難降一直拉一直拉，直到最後精疲力竭只好放棄，原來是毗濕奴神密放神通，讓黑公主身裹紗麗，這也是印度女性身上披著紗麗的由來，台灣節目主持人廖科溢也曾經到南印度，採訪紗麗的故鄉~坎契普蘭~

印度人認為肚臍具有強大的能量，所以有些紗麗是露出小蠻腰的

國畫大師張大千出訪印度大吉嶺時，對印度女性穿著紗麗之美眼睛為之一亮，也讚美紗麗為最美麗的服飾，因此畫了一幅紗麗仕女圖

這裡說明一下為什麼般度五子共同娶一位黑公主為妻，原來黑公主的父王設下比武招親，只要能夠射中魚眼那麼就可以娶黑公主，阿周那武藝超群，尤其射箭更是神乎其技，所以技壓群雄贏得勝利，娶回黑公主，回家之後阿周那非常的興奮，讓母親猜我今天去化緣獲得了什麼？母親說不論你今天獲得了什麼，都要五兄弟共享，這下代誌大條了，五兄弟不敢違抗母命，只好共同娶黑公主，真的有夠孝順，

般度五子在流放森林13年後，在各方的協助之下也建立的另外一片國土，國勢日強，這又引起持國難敵兄弟的不滿與怨恨，於是藉故開戰，兩方大戰一觸即發，附近的國家也加入雙方面的陣容，因此戰爭的規模更加擴大，般度五子以阿周那的戰力最強，然而他卻掛念雙方面親戚的情誼而怯弱不戰，這時黑天克里斯那，是阿周那的國師兼馬伕，於是向他精神講話，這就是著名的~薄伽梵歌~

大戰之前雙方面建立了數條公約，例如不可殺馬伕，不可殺降兵，不可殺手中沒有武器的士兵，不可夜襲，，，，，，等

戰爭一開始雙方面互有輸贏，難敵兄弟耐不住性子所以發動夜襲，般度五子和黑公主所生的兒子全部戰死，般度五子憤恨難消，也不顧及當初所訂定的條約大開殺戒，終於持國百子全部戰死，此役（俱盧之戰）雙方死傷共十幾億人，我們能夠想像嗎當時古印度參戰死傷人數，居然高達10幾億，若加上老弱婦孺一定比現在印度14億人口還要多，大戰過後持國夫婦心灰意冷，般度五子更是傷心欲絕，兩方面均進入森林苦修，不問紅塵俗事，而黑天克里斯納也進入森林苦修，

某日黑天克里斯納在做瑜珈修行時，被獵人誤以為是一隻鹿，射出一箭射中了黑天克里斯納的腳跟，克里斯那也因此而亡，腳後跟在氣功穴道上是死穴，之前文章咒術攻擊也説到阿基里斯被射中一箭一命嗚呼哀哉，就是腳後跟也稱為阿基里斯腱，這二位神話故事裡面的重要人物，都是因為阿基里斯腱而亡，

那羅野拏護法的故事精彩吧！我們下回見！

在首楞嚴咒裡面第20， 21， 22句分別是南無婆伽婆帝，那囉野拏耶，槃遮摩訶三慕陀囉，（房山石經為南無婆伽婆帝，那囉野拏耶，拉克希米，槃遮摩訶慕陀囉）

20句意為禮敬世尊

薄伽梵是梵語意為世尊，這個名稱最早就是婆羅門教毗濕努派尊稱毗濕努的名號

之一，後來被各派教徒引用，也用於得道聖者，當然佛教也使用此一名號稱呼佛陀，如在藥師琉璃光如來本願功德經，開頭如是我聞，一時薄伽梵遊化諸國，21句那囉野拏耶意為躺在水面上的人，後面

耶字讀音為ya亞，因為唐朝的官語為河洛語和今天的台語極為相似，所以咒語只要有耶，夜字大部分都唸ya亞，那囉野拏他是婆羅門教第二大神毗濕奴（維司努visnu）的稱號之一，

這是印度創世紀神話故事，話說毗濕奴以五頭巨蛇為床，躺在宇宙之海，就在其呼吸之間從肚臍生出一朵蓮花，而蓮花上面坐著梵天，由此梵天開天闢地創造了世界，

毗濕奴(維司努visnu)是一位非常有感應的神，主消災解厄，咒語如下：唵，南無，那囉野拏耶，

五頭巨蛇也被密教引用，龍樹菩薩在靜坐修行5條巨蛇（眼鏡蛇）展開成為傘狀（類似大樹）在龍樹菩薩後上面保護著，使其免受烈日暴雨，以及邪魔侵擾，在藏傳佛教為7頭巨蛇，因為中國人忌諱蛇，所以就稱為龍樹菩薩，

在金剛智113句大悲咒，不空96句大悲咒裡面也有提到那囉野拏，缽納麽，曩婆這句意為（蓮花，肚臍，）這句話的意思就是毗濕奴(維司努visnu)以5頭巨蛇為床，躺在宇宙之海，在呼吸間從肚臍生成一朵蓮花，而蓮花上坐著梵天，

毗濕奴是怎樣的神呢？為何普遍受到印度人的喜愛，也被密教吸收成為護法神，首先我們從毗濕奴10個化身說起，1,魚2,龜3,豬4,獅面人5,侏儒6,持斧羅摩7,羅摩8,黑天克里斯納9,佛陀10考爾吉，除了第十個化身還未出現，其他9個化身的故事都非常的精彩，尤其以第二個化身~龜~，就是著名的乳海翻騰，也就是大悲咒青頸神（那羅謹墀）的故事，還有第七個化身羅摩，第八個化身黑天克里斯納，都非常的精彩，現在講述第7個化身羅摩，在印度有兩大史書摩訶婆羅多，羅摩衍那，羅摩衍那意思就是羅摩傳，話說羅摩的妻子悉塔公主被十首蘭卡王擄去斯里蘭卡，羅摩為了營救妻子悉塔公主，辛苦到達南印度結盟南印度人（猴族誤）攻擊斯里蘭卡大戰10首蘭卡王，最終取得勝利，將十首蘭卡王斬首，救出希塔公主凱旋回歸，眾百姓聽說羅摩王子打勝仗因此排燈慶祝，這也是印度三大節慶之一排燈節的由來，然而羅摩卻沒有高興，因為他斬首十首蘭卡王，十首之中9首都是負面的思想，如仇恨，殺害，貪婪，兇暴，傲慢，，，等等，唯獨一首是敬拜毗濕奴的思想，因此他認為自己犯了褻瀆毗濕奴神之罪，所以自己流放到深山徹底反省

印度和斯里蘭卡中

間隔了一道保克海峽，羅摩和友軍南印度人（猴族誤）是如何渡過海峽的呢？根據羅摩傳記載，是眾友軍投石入海形成路橋，再進攻斯里蘭卡，有可能嗎？當然大家都會覺得這是神話故事，但是美國太空總署的一張衛星照片卻改變了這個想法

這條路顯然非自然遺跡而是人為的結果，這真的令人瞠目結舌，而友軍中的佼佼者猴神哈奴曼，真是神力超人他可以一隻手舉起一座山飛行，在兩方大戰前夕他充當斥侯，飛越海峽聯繫悉塔公主，充分了解斯里蘭卡部隊的佈置，數量，地形地物居功厥偉，中國著名的小說西遊記，裡面的齊天大聖孫悟空，就是以猴神哈奴曼為原型，而創造出72變的孫悟空，

拉克希米槃遮摩訶慕陀囉，就是毗濕奴的老婆大吉祥天女拉克希米，

大吉祥天女主財富，幸運是印度主要的財神之一，我們亦可向祂求財，目前在市面上流傳大吉祥天女（善女天咒）的咒語比較長，以下的咒語簡短但仍然非常有效果，有唸有錢賺，呼你金銀滿厝間，咒語如下：唵，室利（吉祥），馬哈（大），拉克希米，那馬賀（禮敬）

毗濕奴的故事非常精彩，我們下次見！

在首楞嚴咒三大護法眾，有一句南無婆伽婆帝盧陀囉耶，烏摩般帝沙醯夜耶，這是什麼意思呢？按字面上的意思為，禮敬世尊盧陀囉及烏摩妃諸眷屬（部屬），這兩位神衹是何方神聖？

這裡我先來說明佛教在印度的最後一個王朝~波羅（帕拉）pala王朝，西元八世紀在印度東北有一波羅王朝興起，這是以大乘佛教，金剛乘密教為主的王朝特別是密教，

密教壇城

在西藏郎達瑪滅佛之後，藏人到印度迎請阿底峽尊者入藏講授佛法，就是在波羅王朝這個時期，阿底峽尊者到西藏傳授佛法是先顯後密，即是波羅王朝顯密雙修的特色，波羅一詞就是保護者之意，此時佛教在印度就只剩下波羅王朝，其餘各地均是印度教，以及伊斯蘭教的勢力範圍，而印度教也出了一位天才聖者商羯羅，16歲就能傳授婆羅門經典，並且制定婆羅門信徒生活準則，在辯經方面打遍佛教無敵手，如果時光倒流，讓玄奘法師和商羯羅辯經一定非常精彩（玄奘留學那爛陀佛學院時，辯經完勝所有的異教徒），也因此時空背景之下，波羅王朝恨死了婆羅門教，所以將婆羅門教最大神，濕婆神貶低為護法，另創降三世明王降伏濕婆神，所以才有此一腳踏烏摩妃夫婦的銅像，

另外西藏也有大威德金剛腳踏烏摩妃夫婦銅製品，波羅王朝存在於西元八~十二世紀，統治印度東北孟加拉踞比哈爾邦，後來被南方的朱羅王朝所滅，自此印度再也沒有佛教建立的王朝，伊斯蘭教的蒙兀兒帝國統治印度之後，佛教就逐漸地消失，，

現在言歸正狀，盧陀羅烏摩妃是何方神聖？盧陀羅原意猛烈，凶暴，怖畏，烏摩根據佛教大辭典解釋為貪，盧陀羅為濕婆神（希瓦）shiva的名稱之一，烏摩指的是帕爾瓦蒂~濕婆神的老婆，在印度教是很少用這個名稱的，濕婆神這個名稱並不適當，因此現在學者都以希瓦shiva稱呼，為什麼會有如此恐怖的稱號，在密教有所謂的憤怒像，例如釋迦摩尼佛入滅前，從左心房幻化出穢跡金剛降伏螺髻天王，

這是憤怒尊，對外降伏妖魔鬼怪，至於人心的貪瞋癡三毒，也藉由忿怒尊的威神力加以調伏，降三世明王表降伏貪嗔癡三毒，

印度三大神之首希瓦shiva有很多名號，就像佛陀有世尊，如來，正等覺等等名號一樣，希瓦本意為吉祥，仁慈，繁榮，福祉，首楞嚴咒中的盧陀羅表凶暴，怖畏，但是在印度教中希瓦的眼淚~rudraksh傳說是希瓦憐憫眾生，無知無明而流下眼淚，這些眼淚掉落在喜馬拉雅山麓，神奇的事情發生了，眼淚落地長成一叢一叢的樹木，結成的果稱為菩提子，類似佛教的佛珠，菩提子具有清除負面能量，保護的功能真是神奇，

希瓦shiva有很多形像，包括跳舞，慈悲，戰神，溫柔，，等，而祂大部分時間都在禪坐冥想，

那塔納嘉舞代表世界的毀滅與新生，一手靈鼓一手火焰，靈鼓聲音代表新生開始，火焰代表毀滅死亡，世界一直重複著毀滅新生，其思想類似佛教的成，住，壞，空不斷重複

慈悲，在大悲咒裡面講到慈悲的青頸神，彌帝利夜~那囉謹墀~記載希瓦為了有情眾生吸進毒氣，也記載以頭髮頂住競迦之水（銀河之水）讓眾生免於洪水之患，

戰神，在大悲咒三重城毀滅之主，以及首楞嚴咒三大護法眾之大黑天都是其化身，

溫柔，在過去世希瓦的老婆投火自盡後，希瓦傷心欲絕，於是來到了喜馬拉雅山苦修，後來投火自盡的老婆，經過了很久的時間投胎轉世為帕爾瓦蒂後，希瓦溫柔的對她說，從今以後我臣服於你，保護你生生世世直到永遠，也因如此希瓦成為印度女性心目中的模範丈夫，

第三隻眼，一般而言修行人如果打開第三隻眼，（天眼）就能看見無形界的神佛，精靈，甚至也能夠洞悉他人心中的想法，了解其過去，現在，未來，然而希瓦的第三眼卻是封閉的，難道祂無法睜開第三隻眼嗎？非也！因為傳聞說祂張開第三隻眼就會毀滅整個世界，因此所有祂的畫像雕像第三隻眼都是封閉的，然而第三隻眼真正的意思表知識給予，破壞無知無明使我們免除生死輪迴，

帕爾瓦蒂，首楞嚴咒中的烏摩，祂在印度教裡面有很多化身，其中最著名的就是杜爾迦女神，迦梨女神，杜爾迦意為難以抵抗，在阿修羅和天人之間的大戰當中，祂化身為杜爾迦女神，打敗阿修羅王摩希薩

杜爾迦女神大戰摩希薩

台灣金鐘獎得主廖科溢，在印度做節目時恭逢杜爾迦女神節慶，也跟著參加了此一歡樂的女神節慶，據說準提佛母，綠度母祂的原型就是杜爾迦女神，神佛無國界只要你相信，就能產生力量保護我們平安順利！

在首楞嚴咒禮敬三大護法神眾，有一句是這麼說的，南無婆伽婆帝，摩訶迦羅耶，地唎般剌那伽囉，毗陀囉，（禮敬尊貴的大黑天，三重城毀滅之主）波拏迦囉耶，阿地目帝尸，摩舍那泥婆悉泥，摩怛唎伽拏，（迦梨女神安住在尸林墳塚），大黑天的故事上次已經說過了，而這次的主角就是迦梨女神，為什麼迦梨女神是住在尸林墳塚上面？其實這是一場殘酷，殘忍的戰爭場面，

在藏密裡面迦梨女神被賦予牽姻緣線，斷小三的任務，換言之他手中的大刀斬斷小三相當犀利，在台南左鎮噶瑪噶居寺的小神廟，就是供奉迦梨女神，有這方面困擾的女性可以去試試看，（必須是正宮才有效）

話說上回天人和阿修羅的戰爭，阿修羅王摩希薩幻化成牛魔王，而雪山女神帕爾瓦蒂化身為杜爾迦女神（難以抵抗，中譯為難近母）兩方大戰，杜爾迦女神斬首摩希薩取得大勝，

阿修羅族因此沉寂了好長一段時間，後來阿修羅王拉克塔維加raktavija，經過長時間的苦修，在烈日下在冰雪中靜坐冥想，虔誠敬拜梵天，並且割肉供養梵天，證得大神通，這在天界引起了非常大的震撼，梵天也因為他的虔誠敬拜而感動，

因此問他需要什麼？阿修羅王懇求梵天能夠賜他永生不死，梵天心想你又不是得道者，如何永生不死，但又不好拒絕他，因此說了一句~你可以不死除非初生的處女~阿修羅王一聽到可以不死，非常高興的感謝梵天的授證

，後面那一句除非初生的處女，他根本不在意，也不在乎，於是他厲兵秣馬整頓軍隊向天人發起攻擊，天界兩大族戰爭重啟

，

天人在戰力方面始終不如阿修羅，因此處於劣勢，於是再向帕爾瓦蒂求救，帕爾瓦蒂再度披掛上陣，幻化成杜爾迦女神，兩軍交戰一如往常，杜爾迦女神勢如破竹，打的阿修羅部隊潰敗，這時阿修羅魔將拉克塔維加被杜爾迦女神一刀斬首，當頭顱和血液落到地上的時候，奇怪的事情發生了，每一滴血都幻化成一個拉克塔維加，杜爾迦女神再斬殺一次，血液落地又幻化成好幾個拉克塔維加，不論杜爾迦女神怎麼殺，他的敵人拉克塔維加越來越多，越來越多，從遠處看已經看不到杜爾迦女神

，因為他被眾多的拉克塔維加包圍著，杜爾迦面臨失敗被逼至絕境，從眉心發出黑色怒氣，出現可怕臉孔黑色女神迦梨kali，迦梨女神舉起大刀快刀斬亂麻，猶如切西瓜一樣，將圍住的拉克塔維加一一斬首，而屍體堆積的如樹林般，如墳塚，然而拉克塔維加的血液，一落地又幻化成好多個拉克塔維加，無數的拉克塔維加又再度包圍迦梨女神，迦梨面臨著杜爾迦的窘境，敵人越殺越多，越殺越多，此時迦梨女神大喝一聲，張大口在血液未落地時整個吸入嘴中，於是迦梨滿嘴舌頭都是血紅色的，只見拉克塔維加的屍體越來越多越來越多，拉克塔維加最終終被消滅掉，

這時迦梨女神高興的手舞足蹈，然而大地卻為之震動，眼見無數的生靈將受到傷害，這時濕婆神希瓦shiva趕忙躺在地上，讓迦梨踩踏減緩大地的震動，而興奮不已的迦梨看到自己的丈夫，躺在地上被自己踐踏趕緊停下來，

後來演變成用血供養迦梨女神，可以獲得無窮盡的能量，在英國殖民印度的時候，曾經發現有一邪教，供奉迦梨女神殺人取血血祭，由於太過殘忍野蠻後來嚴厲禁止，才將此一邪教消滅，近期在YouTube頻道上，有一位泰國女生抽血供養迦梨女神，這些荒謬無知的行為，嚴重的汙衊了迦梨女神，印度教是吃素的，只要鮮花素果如法供養，相信一定可以得到眾神佛的庇祐，今天的故事精彩吧！我們下回見，

大悲咒不論佛教顯密兩派，或是道教靈修者會背誦的大有人在，讀誦過得更不計其數，顯示大悲咒殊勝的威神力，

但是真正了解大悲咒內容的，卻極極少數，有人說咒語不需了解其意，只要誠心唸誦即可，這點我同意，但是現代人求知慾強烈，非得探索了解一番，方才放下一顆疑惑的心，更何況了解大悲咒的意思，背誦更容易，而且更能夠相應，然而坊間LINE群組，Facebook社團，YouTube，各個大小論壇，充斥著各種大同小異的論點，似是而非令人無所適從，在此個人淺見論述一番

，大悲咒共有5個版本，1房山石經76句，2房山石經924句加76句形成千句大悲咒，3金剛智版本113句，4不空版本96句，5伽梵達摩84句大悲咒，其中流通最廣的版本就是84句大悲咒（聖觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼），大約是唐朝永徽年間所譯，但這也是內容差異較大，音聲和其他版本不同的大悲咒，原因是1300年前伽梵達摩在西域（新疆）傳法，間接由商旅傳到中國本土，另外唐武宗明世宗毀佛，歷代不明原因錯誤造成的問題，這些問題可以和其他版本做交叉比對，得到更詳細完整的內容，也可以從房山石經得到確認，現在流通的86句大悲咒，和房山石經84句大悲咒，差別在於第15句那摩婆薩多，這一句在石經版本是沒有的，所以這是由後代不明原因加進去的可以刪除不唸，

1956年在北京房山區雲居寺，地宮山洞發現大量石經簡稱房山石經，

其中大悲咒又發現76句版本（聖觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心大陀羅尼）和924句 版本（聖觀自在菩薩蓮花三摩地青頸大悲大心陀羅尼），兩者加起來共千句，因此稱為千句大悲咒，這是目前發現中國最長的咒語，113句大悲咒（千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼）是金剛智所譯，內容最多最詳實，也被譜成佛曲由黃慧音小姐主唱非常好聽，96句大悲咒（大慈大悲救苦救難觀世音自在王菩薩廣大圓滿無礙自在青頸大悲心陀羅尼）由不空所譯，96句版本和76 句版本其實相差不多，反而和84句版本相差甚多，而924句大悲咒，經判斷可能是不空大師所譯，

很多人無法背誦大悲咒，那是因為大悲咒的字艱深難懂又難唸，這是因為唐朝將大悲咒的梵音，直接以當時的官語直譯出來，不像心經已翻譯成中文，唐朝的官方語言即為河洛語，也就是相似於今日的台語，所以有很多音要用台語發音，國語沒有辦法唸，

印度語梵語的用法和英文類似，和中文用法有差異，例如開頭歸依禮敬三寶，而大悲咒字的順序，卻是皈依禮敬寶三，而有不少字發音需用台語發音，例如菩提夜菩提夜，菩馱夜，菩馱夜，彌帝利夜，悉陀夜，，，，等，另外有很多字後面會加上一個耶，要唸成台語亞ya，如菩提薩埵婆耶，摩訶薩多耶，摩訶迦盧尼迦耶，室皤囉耶，，，，等

娑婆訶梵語唸法為司瓦哈svaha，或梭哈

咒語的分法大致為長咒，短咒，心咒，在長咒方面，我們為了好了解記憶將他分為三個段落，分別是前言，本文，結尾三個部分，在第一段前言方面一般都是歸敬文，亦即禮敬諸佛菩薩三寶，大悲咒比較特別，會再加上唸咒語的功能，咒力發動之後的效果，

第二段本文一般由怛姪他（即說咒曰）開始，即便有的長咒沒有即說咒曰也會有~唵~當開頭表示本文開始，在本文中分幾個段落，其中有些句子結束後，會加上娑婆訶（圓滿），在基督教牧師傳福音時，也會在某一個句子，段落後面加上~阿門~也是類似的意思，

第三段結尾一般也是唵開始，娑婆訶當作此咒語的結束，咒語的用法方面，以唵開頭娑婆訶結束，都是息災增益的作用，

禮敬用語有，南無，那馬喝（賀）那馬悉

，所以一開始大家都唸錯了，以下翻譯84句本文，再用113句補充說明，

南無（禮敬），囉哆那（寶），哆囉夜耶（三）（註1）南無（禮敬）阿唎耶（聖），婆盧羯帝（觀）爍缽囉耶（之主）~（觀自在），菩提薩埵婆耶（菩薩）註2摩訶薩埵婆耶，註3（大精進大勇猛大士）（大有情眾生）（毗濕奴），摩訶迦盧尼迦耶（大悲心）（濕婆神）shiva，

唵（宇宙音）註4，薩皤囉罰曳數，怛那，怛寫，（一切怖畏消除）（註5），南無悉（禮敬），吉慄埵（之後）尹蒙（這位）阿利耶（聖），婆盧吉帝室佛囉（觀自在）（觀之主），楞馱婆（彼，汝）南無（禮敬）那囉謹墀註6（青頸神），醯利註7（上主）摩訶皤哆沙咩（偉大之主），薩婆阿他豆輸朋，阿逝孕（一切善無能勝）（利他成就），薩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆（一切鬼道眾生罪業獲得淨化），

怛姪他，註8（即說咒曰），唵（宇宙音）阿婆盧醯，盧迦帝，迦羅帝，（超越世間一切智慧光明）移醯利（上主），摩訶菩提薩埵（大菩薩），薩婆薩婆，摩囉摩囉（憶念）摩醯摩（偉大的）醯利馱孕（至心虔誠），具盧具盧羯蒙（造業所作行為），度盧度盧罰者耶帝（堅守勝利）摩訶罰者耶帝註9（大，徹底勝利），陀羅陀羅（堅持），地利尼（總持），室佛囉耶（自在），遮囉遮囉（震動）麽麽（我的）罰摩囉註10（清淨無垢），穆帝隸（解脫），移醯移醯（召喚來吧）室那室那（音效），阿囉參,佛囉舍利，罰沙罰參，佛囉舍耶，註11（貪嗔癡三毒滅除），呼盧呼盧醯利（上主），沙囉沙囉，悉利悉利，蘇盧蘇盧，註12，13（競迦之水，流水聲），菩提夜菩提夜（使覺醒）菩馱夜菩馱夜（使覺悟），彌帝唎耶（慈悲），那囉謹墀（青頸神），地利瑟尼那（喜樂正見），婆夜摩那娑婆訶（喜悅心圓滿），悉陀夜娑婆訶（成就者圓滿），摩訶悉陀夜娑婆訶（大成就者圓滿），悉陀喻藝，室佛羅耶，娑婆訶註14（瑜珈成就之主~濕婆神shiva圓滿），那囉謹墀娑婆訶（青頸神圓滿），摩囉那囉，悉囉，僧阿，穆佉耶，娑婆訶註15（豬，獅面人圓滿）薩婆摩訶阿悉陀夜耶，娑婆訶，（一切大成就者圓滿），者吉囉阿悉陀夜，娑婆訶（輪成就者圓滿），波陀摩，羯悉陀夜，

註15,16娑婆訶（執蓮花者圓滿），那囉謹墀皤伽囉耶註17娑婆訶（青頸神虎皮裝圓滿），摩婆利勝羯羅夜娑婆訶註15,16（海螺聲圓滿），

南無，囉怛那，哆囉夜耶（禮敬三寶），南無，阿利耶，婆盧吉帝，爍皤囉夜，娑婆訶（禮敬聖觀自在圓滿），

唵（宇宙音），悉殿都，曼陀羅，跋陀夜，娑婆訶註18（祈願此真言咒語能圓滿我的願望）

註1印度梵語的用法，共有南無，那馬喝（賀），那馬悉，所以大悲咒一開頭南無喝囉哆那，喝就不要再唸了，只唸南無，囉哆那，哆囉夜耶，夜音亞ya耶音也是亞ya，它是尊敬用詞，所以你在大悲咒裡面會看到這個耶字是代表著尊敬的意思，valokide婆盧羯帝（觀），svaraya爍缽囉夜（之主，自在）原意為什麼什麼之主，但佛教前輩另用自在解釋，

註2菩提薩埵婆耶，取菩，薩二字簡稱菩薩

註3摩訶薩埵婆耶，摩訶是大，薩埵婆耶是有情眾生，如果直接翻譯成大有情眾生那就怪怪的，薩埵婆耶在印度有和諧友善純潔之意，顏色為白色五行屬水，代表人物就是毗濕奴visnu,所以這一句就是指毗濕努，摩訶迦盧尼迦耶指的就是濕婆神shiva

註4唵，宇宙初始聲音，由啊烏m三個音合成，所以也稱為基礎音，在咒語裡面不論是長咒短咒心咒，一開始都會有這個字

，他的作用就好像是電源開關一樣~on~

註5在金剛智113句大悲咒裡面，還另外記載四句：薩縛，滿馱曩，砌娜囊迦囉野（一切繫縛斷除），薩縛，婆縛，三母訥嚕，醡灑拏，迦囉野，（一切罪惡苦海枯竭），薩縛，弭野地，缽囉捨麼曩，迦囉野（一切疾病消除），薩縛，吠底瘐缽，捺囉縛，尾曩捨曩，迦囉野（一切災難救度消除），第五句才是薩縛，婆曳數，怛囉拏野（一切怖畏救度消除）

註6,那囉謹墀（青頸神），在金剛智113句版本，和不空96句版本大悲咒，都記載著抳羅健詫，擰攞建奼~nila-kantha~

,  nila 為青kantha為頸，換言之只有84句版本寫的是那囉謹墀，其他76句96句113句版本寫的是

nila-kantha（抳羅健詫）

這是印度神話乳海翻騰的故事，描述天人和阿修羅翻攪乳海意外引爆毒氣，眾神都不知所措，在一旁觀看的濕婆神shiva大發慈悲心，將毒氣吸入停在喉嚨，以至於頸部呈現中毒的青黑色，所以稱為~青頸神~

註7醯利（哈利），上主，至高無上之主指的就是濕婆神shiva，另外哈利hari，哈瑞hare也是毗濕努visnu的稱號

註8怛姪他，梵音為怛地亞他，

註9罰者耶帝jaya，勝利也是濕婆神的另外一個稱號，在不空，金剛智版本為尾演底，譯為遊空，大遊空可解釋為偉大的虛空移動者，

註10罰摩羅vimala，在印度他是天神的飛行戰車，也是印度方尖廟的名稱，這是由美國和印度，按照古印度書籍圖畫製作而成的航空器vimala威馬拉

註11在金剛智113句大悲咒，和不空96句大悲咒裡面，都清楚的記載貪嗔癡三毒滅除，囉誐，尾灑，尾曩捨曩（貪毒滅除）

你吠灑，尾灑，尾曩捨曩（嗔毒滅除），

謨賀，尾灑，尾曩捨曩（癡毒滅除）

另外在這3句之前還增加了底里補囉，諾賀寧，濕縛囉，（68句）這句話的意思為三重城毀滅之主，這個故事是濕婆神幻化成大黑天毀滅金，銀，土三城的故事

（曩囉演拏）（69句）~那羅延那~，梵語的意思是躺在水面上的人（人之初），祂就是毗濕奴visnu，摩賀，缽納麽，曩婆（78句），意為蓮花肚臍，這是印度神話毗濕奴從肚臍化出一朵蓮花，蓮花上坐著梵天，

註12,13沙囉沙囉，悉利悉利，蘇嚕蘇嚕

這是銀河女神將~競伽之水~從天上倒下來淨化六萬被火燒死的戰士，此時濕婆神大發慈悲，以頭髮頂住大水，減少大水對眾生的危害

註14瑜伽公認是由濕婆神所傳下來的，所以這一句代表濕婆神shiva希瓦

註15豬，獅面人這是毗濕奴第三第四個

化身，在金剛智113句版本不空96句版本豬的發音都是varaha，縛囉賀

豬是印度教神話的故事，毗濕奴化身為豬將妖魔~金目~殺死用獠牙把地球拖出宇宙之海並重新歸位

獅面人是毗濕奴的第四個化身，敘述獅面人殺死阿修羅王，讓人們重新找回神的信仰

註15,16

手執蓮花，手執輪刀，手執海螺，手執大鎚，這是毗濕奴四隻手拿的神器，也是毗濕奴的標準配備，在金剛智113句大悲咒，不空96句大悲咒，都有記載手執大錘的咒語，

註17那囉謹墀皤伽囉耶娑婆訶，（著虎皮裝青頸神圓滿）

註18唵，悉殿都，曼達羅，跋怛耶，娑婆訶，這句話可以省略不唸，我們唸完大悲咒（10~20遍）之後迴向，只要說~願以此功德迴向給~（冤親債主，前世親友，祖先，嬰靈）或者迴向給

法界眾生（阿飄），就可以了，另外有人說唸大悲咒要跪著，而且前面的偈語，爐香讚，禮敬諸佛也要唸，否則就不靈驗，我的答案是不用，因為大悲咒開頭禮敬佛法僧三寶，一個人因為意外，車禍，生大病住院，唸大悲咒無效，我的看法是：這些人肯定有冤親債主，但是唸完大悲咒沒有迴向給冤親債主，所以沒有效果，只要在吃完東西後漱口就可以了，坐姿包括盤腿端坐都可以

，甚至坐累了也可以站著唸，只要誠心專注就會有功德！有能量！

上述的說法，以及大悲咒的內容，可能顛覆了很多人的印像，想法，也讓人瞠目結舌不敢置信，但事實勝於雄辯，根據佛教大辭典記載，青頸神，聖觀音，千手觀音是為同體，所以千手觀音的原型就是濕婆神，這真的令人大吃一驚，

總結大悲咒就是讚美濕婆神shiva希瓦，毗濕奴visnu維司努兩大神的功德，以及描述兩大神的外貌形狀 ，

有唸有保庇，呼你好運來！歹運去！大家

平安

現在我們來感受一下金剛智113句大悲咒的能量

蛇這種動物人見人怕，但是道教甚至認為蛇是土地公的使者，會幫土地公搬運財物，例如南投紫南宮，在整理土地準備擴建的時候，出現了一些蛇，挖土機只挖了一小段機器就

壞了，經過請示土地公，必須將土地恢復原狀，讓蛇族繼續在那邊活動，也因此南投紫南宮聲名大噪香火鼎盛，

除了指南宮的傳奇之外，

台灣的原住民族

也不怕蛇，還將蛇當作他們的圖騰，尤其是南部的排灣族，魯凱族還把百步蛇當作圖騰，甚至在茂林魯凱族還出現跟蛇有關係的故事，據說有一外族女性的嫁到茂林之後，殺蛇吃蛇引發族人的不滿，所以將她流放到深山裡面，讓他自生自滅，這位被流放到深山的婦女，以石頭等簡易的工具在岩石上刻畫，這就是著名的萬三岩雕，現在萬山岩雕已經被列為國家遺址，經研究它是史前的文物，

皮蛇又稱帶狀皰疹，相傳只要水痘在身體圍成一圈，也就是蛇將人困住了，那麼人就會沒命，所以民間有斬皮蛇的做法，這種做法到底有沒有效果，或許因人而異見仁見智吧，此病好發於老年人，免疫抵抗力弱，以及有腫瘤的人，所以並不是老年人專有的疾病，年輕人也可能會染到帶狀皰疹，

有一位朋友的媽媽得到了帶狀皰疹，已經有到醫院治療，在醫院也打針吃藥了，但是水痘紅腫，而且疼痛難耐，在腰際已經纏了半圈，問說還有沒有什麼其他的事情要加強的，於是我奉請大白傘蓋佛母，調查其母親的情況為何？果不其然是有蛇靈纏身，當下請示要如何處理？佛母說：抄寫金剛經一部迴向給蛇靈，於是朋友在短時間內將金剛經抄寫完畢迴向給蛇靈，好事發生了，朋友的母親紅腫的水痘已經萎縮結疤，朋友問說現在已經抄寫迴向完畢不知情況如何？佛母說蛇靈已經收到功德離

開了，接下來就是身體的因素，也就是說接受現代醫藥的治療，經過一個月後，結疤已經陸續脫落，當然還有一些疼痛，但這已是很好的結果了，台灣有很多名人也都長過帶狀皰疹（皮蛇），例如郝伯村，余陳月瑛（當過高雄縣長），雖然也經過現代西醫的治療，但仍然疼痛難忍，報載余陳月瑛被衣服碰觸之後，就痛得受不了，可見皮蛇真的很折磨人，

經請示佛母為什麼會有皮蛇，原來是因為過去世我們傷害了蛇，而蛇有不甘，所以蛇靈趁機進入我們的身體，冤家宜解不宜結，斬皮蛇的做法，等於是火上提油，雙方面的恩怨情仇越

糾纏不清越嚴重，慎之啊！

首楞嚴咒這個曾經是中國第一大咒，（現在第一大咒是千句大悲咒），也有人稱它為咒王，祂的主尊是大白傘蓋佛母卻很少人知道，就好像大悲咒的主尊觀自在菩薩也就是（青頸神）希瓦shiva濕婆神也沒有幾個人知道一樣，而完整知道大白傘蓋佛母五大咒的人更少，至於知道五大咒作用的人那就更加少了，

現在我來說明一下哪5大咒？

1堅甲咒  2攝受咒  3增長身親心咒  4恒常持心咒  5金剛力士遣魔擁護咒，

1堅甲咒在網路上通常稱為咒心，他的作用好像是戰士穿著盔甲護身一樣，所以有披甲護身的作用，

2攝受咒祂的功用超渡，例如我們所養的寵物如貓狗死亡之後，我們可以唸這個咒超渡牠，另外我們有意無意打死蚊子螞蟻蟑螂等等小昆蟲，也可以唸這個咒超度牠們，詳情可看之前文章~如何超度寵物~

3增長身親心咒，這個咒的作用類似道教的祭煞治煞壓煞，也就是說某個環境有負面能量（煞氣）的時候，我們可以唸這個咒化解這些負面能量（煞氣），另外當人被這些煞氣干擾傷害的時候，也可以藉由這個咒語化解，

4恒常持心咒，當我們被人家放符咒，下降頭，作法等等咒術攻擊時，可以唸這個咒語破解，所以這一個咒語是破一切咒術

5金剛力士遣魔擁護咒，這個咒語實際上就是除魔咒，當有外靈在我們附近干擾或者卡到的時候，我們可以唸這個咒語，將這一些靈給驅除掉，

以下是5大咒的唸法

1堅甲咒~吽，媽媽，吽，你，司瓦哈，

2攝受咒~唵，阿那列，阿那列，卡沙妹，卡沙妹，尾而囉，尾而囉，燒而妹，燒而妹，沙瓦，不達，底司他那，底司提爹，沙瓦，打他軋多，司你薩，西打，打巴得列，

3增長身親心咒~唵，沙瓦，打他軋多，司你薩，吽，吽，帕（特）帕（特）司瓦哈，

4恒常持心咒~唵，加拉，加拉，打卡，打卡，打囉，打囉，維大囉，維大囉，親打，親打，賓打，賓打，吽，吽，帕（特）帕（特）司瓦哈，

5金剛力士遣魔擁護咒~唵，吽，西打，班打，班打，瓦及囉，囉可薩，囉可薩，瓦及囉巴你，吽，帕（特）司瓦哈

大白傘蓋佛母的咒語非常的殊勝，他可以對治不同的狀況，有唸有保庇大家多少加減唸，虎你~虎虎生豐~好運到！

結界！

這是密教，靈修行者重要的功課之一，而學佛者（顯教）卻質疑，為何我學佛不需要結界，你們為什麼要結界，其實顯教可說是只研讀佛經，真正實修者（靜坐）少，所以不容易（很少）被靈擾，密教及靈修者因為修行的方式容易和靈接觸，因此有必要結界來保護自身安全，現在我說一下結界的各種問題，

1,何謂結界？

簡單的說就是在一塊特定的範圍地方，建立設立一個無形的界線（界址），

2,結界的目的，在於防止妖魔鬼怪對我們侵擾，以及預防有心人對我們施放咒術，

3,在何種情形之下需要設立結界，當我們靜坐的時候，在修行更高的功法（閉關精進）時，例如靈魂出竅等等，初學者在無老師指導，無神佛護祐時可以做結界，

在鬥法時有心人要對我們做出傷害的時候，

4,結界的咒語有哪些？有小結界，大結界，空間結界（四方結界）首楞嚴咒十二由旬結界，大悲水結界，，，等等，

5,如何結界？大致上可分為簡單型，以及完整型兩種型態，

簡單型的就是我們只唸咒語，最多再請上護法神，

完整型的就必須在結界的空間內，唸身口意淨三業真言，灑水淨化，供養鮮花素果供品，再請土地神，唸咒語，請護法神，

唸護身咒，，，，，等還蠻複雜的，

結界能夠防止邪魔外道干擾破壞的程度，大致上可以分為以下幾種情況，以空間結界（四方結界）為例，第一個咒語，觀想金剛橛矗立在我們結界空間四個角落，這是點，線的概念，咒語如下，唵，吉利，吉利，瓦及囉，瓦及利，不利，班打，班打，吽，帕特，

只能防止一般的阿飄進入，若是遇到有鬼通的惡鬼，或是咒術攻擊那根本無法防止，以人的例子來説明，在台灣的歷史上清領時期，樹立了漢番界線土牛溝（土牛界線），但是不守法的漢人郭百年，仍然率領了千人的漢人攻擊南投埔里社，造成100多人的原住民死亡事件，史稱郭百年事件，

同理在結界上豎立金剛橛在防護上是不夠的，

空間結界第2個咒語金剛牆結界，以金剛杵和金剛橛形成一個面的結界，

金剛杵

我們想像在果園的四周建立了一個圍籬防止獼猴進入偷採水果，

台南南化烏山獼猴風景區

防得了嗎？當然不能，所以金剛橛再加上金剛杵圍成的防護，也無法防止邪魔以及咒術攻擊，咒語如下，唵，沙囉，沙囉，瓦及囉，不囉迦囉，吽，帕特，

空間結界的第三個咒語金剛網結界，再加上前面的金剛橛，金剛牆形成一個上下四方完整的防護，咒語如下，唵，尾司副囉的，拉克薩，瓦及囉，班加囉，吽，帕特

有些邪魔功力高強，也有些咒術非常的厲害（穢物結界），因此為了萬無一失，空間結界又加上了第四個咒語~金剛火焰，這樣空間結界就形成一個堅不可破的防護網，咒語如下，唵，阿散，阿哥列，吽，帕特

外部的結界已經形成一個堅固的堡壘，那麼在靜坐的我們，是否也應該自我防護，是的，我們必須披甲護身，就好像警察穿著防彈衣的道理一樣，所以我們需要再唸披甲護身的咒語，大白傘蓋佛母的堅甲咒就是披甲護身的咒語，咒語如下，吽，媽媽，吽，你

，司瓦哈

空間結界實際做法如下：靜坐，1結金剛橛手印，

唸金鋼橛咒語7遍，觀想金剛橛矗立在我們房子的四個角落，2變換成金剛牆手印，

唸金剛牆咒語7遍，觀想金剛杵和金剛橛結合成四面金剛牆，3變換成金剛網手印，

唸金剛網咒語7遍，觀想金剛網覆蓋四面金剛牆以及上下，形成金剛網包覆上下四方六合，翻轉手印三匝，4變換金剛火焰手印，

（兩種手印任選一種）

唸金剛火焰咒語7遍，觀想上下四方六和皆被火焰重重保護，5變換大白傘蓋佛母手印

唸7遍大白傘蓋佛母堅甲咒，觀想披甲護身，這樣就完成空間結界以及披甲護身

如果要更加周全，我們需要請護法神，在安樂妙寶結壇結界儀軌裡面就有，請護法神~軍荼利明王，以及軍荼利明王護身咒護身，結吉祥手印，唸軍荼利明王護身咒7遍

咒語如下，唵，呼魯，呼魯，底司踏，底司踏，班打，班打，蛤那，哈那，安利打，吽，帕特，司瓦哈，

上面所有的咒語唸7遍是最低的要求，如果不熟的話需要唸7遍以上才能夠達到效果，而且非一朝一夕，可能需要經年累月的練習，如此效果才會顯現出來，另外如果不結手印那麼是否有效？同樣有效，但是結手印的相應比較快速，

更厲害的還有人唸隱身咒，隱藏自己的靈，讓邪魔冤親債主，以及施放咒術的人找不到他的靈，

之前文章在家靜坐vs大廟靜坐，裡面有一些簡單的結界咒語及披甲護身讀者可以參考看看，現在我先講首楞嚴咒裡面的十二由旬結界，根據專家的研究一由旬大約是8英里，12由旬相當於96英里，換言之

12由旬結界他的覆蓋範圍大概是半個台灣，有這麼厲害嗎？我想如果是高僧或許可以，一般我們期望在靜坐的範圍附近形成一個保護就夠了，在唐密12由旬結界有兩種版本，

12由旬結界手印

1,般臘密諦版

咒語如下（唵，阿那列，阿那列，尾沙爹，尾沙爹，維囉，瓦及囉軋尼，班打，班打尼，瓦及囉巴尼，帕特，吽，都論，帕特，司瓦哈）

2,不空版本，咒語如下，（唵，阿那列，阿那列，尾沙爹，尾沙爹，班打，班打，班打尼，班打尼，尾囉，瓦及囉巴尼，帕特，吽，都論，帕特，司瓦哈），

這在YouTube頻道稱之為首楞嚴咒咒心，旋律很好聽，現在我們順便來欣賞一下

現在我講安樂妙寶結壇結界儀軌精簡版

程序一淨身業真言3遍，淨口業真言3遍，淨意業真言3遍，淨三業真言3遍，安土地真言7遍，

程序2軍荼利小咒7遍，軍荼利護身咒7遍，變食咒7遍，甘露水真言7遍，

程序3大輪金剛咒7遍，佛眼佛母真言7遍，一字金輪真言21遍

以上這些咒語都需要經年累月的練習，才會有效果也才能夠達到結界的真正功效，

那初學者到底要唸什麼咒語，披甲護身，結界比較適合？個人認為，唸12由旬結界，披甲護身唸堅甲咒，唸軍荼利護身咒，懇求軍荼利明王護身，或許有人認為結界和土地有重大的關係，那是否要請土地神？因為請土地神又要再唸安土地真言這一個咒語，而且也要做簡單的供養，例如茶酒水果餅乾等等，有的人說唸安土地真言會召請土地公，我個人的經驗是安土地真言奉請到的是地母，這可能是每個人的因緣不同吧！

12由旬結界裡面的瓦及囉巴尼是金剛力士的意思，所以12由旬結界也包含了護法神，因此不用再請護法神

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那要練習多久結界才會成功，根據經驗每個人的精進程度，和資質不同，如果每天練習10至30分鐘可能需要3個月，那麼結界的有效持續時間多久？根據經驗大約在五到六個小時，如果要讓結界的時間增長到半天甚至1天以上，可能練習的時間需要1年以上，當然如果你很精進練習的話，或許不用一年就可以完成，

預祝大家結界成功！