大悲咒的神話故事(4)毗濕奴visnu @ 羊咩咩

大悲咒在華人世界幾乎每個人都聽過，不論會不會唸，雖然祂是密教的咒語，但是在佛教就算顯教也列為每日的功課。然而佛教界，坊間卻無法正確的解譯祂的內容。這可分成幾個層面來說明，從時間，地理上來探討祂是1300年前古印度流傳到中國隨，唐的咒語。其在印度的背景是:佛教和印度教的爭鬥互不相讓，最終佛教輸了，

，佛教徒為了延續佛教的教義，因此吸收印度教的咒語繼續傳法，也獲得部份印度人民的認同，並且在東印度建立了帕拉(波羅)王朝。而密教也在這種時空背景下產生了重大的改變，因為無法贏得印度人民的信仰，所以必須迎合他們的心，因此印度教的二大神祇濕婆(希瓦)shiva毗濕奴(維司奴)visnu就被列入密教的神祇，並且改頭換面將濕婆神稱為大自在天，

毗濕奴稱為那羅延天。而讚美，描述二大神的大悲咒也語焉不詳，蒙混過去。有的佛經說這是千光王靜住如來說法給觀世音菩薩的咒語，觀世音菩薩心生大願，若能以此咒語利益世間眾生，即身生千手千眼，瞬間觀世音菩薩即現千手千眼樣貌，這是千手千眼觀世音菩薩的由來。然而又有一說法，大悲咒是觀自在菩薩的咒語，而觀自在菩薩就是觀世音菩薩，這就互相矛盾了。目前佛教界多含糊其詞，不敢正視這問題，隨著科技，旅行，資訊大悲咒的樣貌也陸續呈現在世人眼前。

本文先提到大悲咒的另一重要神祇~毗濕奴(維司奴)visnu，

在大悲咒不論何種版本(76句，84句，96句，113句)第四句菩提薩埵婆耶即菩薩的意思，第五句摩訶薩埵婆耶至今無正確令人心服的解釋。摩訶薩，很多法會或者是初一，十五唸經時都有這兩句，菩薩，摩訶薩按字面上意思摩訶為，大，或者偉大。薩埵婆為有情眾生，如果一同解釋為大有情眾生，令人不解其意。不論是佛經，佛教辭典都無法正確解釋，由於佛教源自印度教，密教也源自印度教因此用印度教的角度切入，那就可以很正確解釋了。薩埵婆(sattva)表純淨，友善，和諧。顏色為白色五行屬水，代表人物是毗濕奴(維司奴,)visnu因此摩訶薩埵婆就是維司奴visnu，下一句摩訶迦盧尼迦耶意為大悲心指的就是濕婆神(希瓦)shiva。

在大悲咒後面有很多句娑婆訶，其中84句中悉囉僧阿穆怯耶(豬，獅子)，娑婆訶(圓滿)。者吉囉(輪)阿悉陀夜(手執)，娑婆訶(圓滿)。波陀摩(蓮花)，羯悉陀夜(手執)，娑婆訶。摩婆利勝羯囉夜(手執螺貝)，娑婆訶(圓滿)。另外在76句，96句，113句都有一句摩訶那古塔打囉亞(手執大錘)，娑婆訶(圓滿)光看字面上意思你知道是何意嗎？即便是佛教經典也無法做出令人心服的解釋，同樣這要從印度教的神祇來說那就明朗了。

豬，獅子，是毗濕奴visnu第3.4個化身，第2個化身就是大悲咒乳海翻攪中當基礎石的烏龜。而手執蓮花，手執輪，手執螺貝，手執大錘都是毗濕奴四隻手的樣貌